Some times...

Что касается френдования, ваши мысли мне интересны и я буду очень рад, если не потеряю вас...
А так спасибо всем заглянувшим, но вот пока порадовать Вас всех нечем, сам люблю читать интнресные мысли и изредка отвечать...
И вот ещё на всяк, если что ненравится - не стесняйтесь, для этого и нужна обратная связь...

Гуляя по ссылкам в сети наткнулся на колонку Андрея Аствацатурова в сетевом проекте 812'ONLINE.
Очень зацепили его рассуждения про нынешних студентов(школоту).



Источник: http://www.online812.ru/2009/09/25/001/

Очень многие либерасты призывают своих противников публиковать "правду и только правду", подразумевая под этим "сухие факты", но в свою очередь они дают только интерпретацию событий, но того же не допускают для своих оппонентов.
Насчёт правды, вот давайте на примере разберём ситуацию т.е. факты - курица перешла дорогу, а теперь рассмотрим интерпретацию этого факта:
- спасаясь от преследователь курица перебежала дорогу...
- с целью создания опасной ситуации могущей привести к человеческим жертвам - курица перебежала через дорогу, здесь явно злой умысел и попытка
- под давлением и страхом курица вынужденно помимо своей воли перешла дорогу, а затем её зверски убили
- не выдержав издевательств и после жесточайших пыток курица перешла дорогу, за что её обвинили в измене родине и судили без суда и следствия. Её нет, но мы помним и посмертно реабилитируем как жертву кровавого тирана и сатрапа.

Как видно факт указан напрямую, а остальная обёртка создаёт только фон, но в некоторых случаях он может заслонить собой сам факт события и исказить его восприятие.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2075787#msg2075787
Грозный - цепной пес на хозяйстве, в котором уж больно много любителей яблоки тырить с колхозного поля. Или асенизатор, имеющий дело с уж очень большим количеством дерьма.
Тут ить как - до определенного времени феодальная система вполне страну устраивает, особенно за неимением лучшей. Потом - становится изрядным тормозом развития (что в условиях наших дружелюбных соседей из Крыма и Речи Посполитой особенно угнетает). Но за этим тормозом - интересы крупных аристократов. Которые привыкли жить как жили, володеть обширными землями на правах единственного судьи и властителя, без всяких пошлых судов присяжных, в конце концов иметь "место" и в армии, и на госслужбе по праву рождения - и не какое-нить, а чтоб Васька Хилков, уж коли его дед был ниже моего, не смел выше меня быть. Это хорошо Ваське Хилкову, который сам такой же аристократ - а вот обычному поместному боярину или выходцу из "боевых холопов" вообще вякать не сметь. И насрать, что регулярная армия воюет и строится совсем иначе - свой интерес ближе к телу.
В этой системе встречаются талантливые и достойные люди - как во всякой другой. Но кто сказал, что они будут поддерживать толковые преобразования? Они ведь и толковых, и бестолочь в равной степени задевают. Толковые, вроде нашего Воротынского или ихнего Генри Гиза, дай им возможность, еще побольше крови прольют, чем бестолковые.
Зато преобразования с огромным восторгом встречают крестьянство, горожане, большая часть боярства кроме особо родовитых (эрго - особо много теряющих). Так на так получается.
И этот этап в истории прошла едва ли не любая страна. Разве что со Штатами разговор особый.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2077804#msg2077804
Новый судебник и вообще нормальные сравнительно суды. Местное самоуправление. Земские Соборы. Регулярная армия. Ликвидация Астрахани и Казани как разбойничьих гнезд. Наконец, такие "мелочи", как карантин на границах (Россия еще век-другой будет самой чистоплотной страной, а вот Европа как раз наоборот - рассадником разных болезней), госмонополия на торговлю мехами, церковно-приходские школы... В общем, очень много всего помимо казней и жестокостей, тож имевших место быть.
Тираном? Помилуйте, это ж Грозный детей на завтрак ест. Неужто старый добрый Карл 9, при коем случилась Варфоломеевская ночь с последующей гражданской войной против "альтернативно верующих" - тиран? Так, король себе и король. Нежто Генрих VIII, казнивший 72К из 2.5 млн граждан (если кому интересно - 3% населения, и это ТОЛЬКО казни...) и устроивший своим крестьянам такую жизнь, что советская коллективизация - натурально санитарно-лечебный курорт - тиран? Тю...подобное зарезервировано для Ивана Грозного, за жестокость прозванного Васильевичем.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2081157#msg2081157

Реформы Александра 2, в частности крестьянская, как раз-таки заложили очень серьезный фугас. Одни "выкупные платежи" вспомнить страшно. Вящей точности ради, конечно, надо помянуть положение "до того" - кто ж мог знать, что и Александр 3 этой ошибки не исправит, и Николай 2 ее исправит только после массового террора против чиновников, убийства министров внутренних дел и 1й революции.
Реформы Столыпина опять-таки в первую очередь создали миллионную армию "врагов режима". Совсем как английское огораживание...правда, англичанам в этом смысле повезло, там практически не накладывалась борьба буржуазии с аристократией и не было катаклизма вроде мировой войны.
А вот преобразования и внешняя политика Грозного очень многое и почти сразу дали крестьянам, горожанам и мелким поместным боярам. Из недовольных - часть крупных аристократов. Обычная "схема Макиавелли" для разумного поведения государя.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2081201#msg2081201
Реформы Грозного определенно к Смуте имели самое приблизительное отношение. Ну разве что незавершенностью - крупные аристократы по-прежнему сохранили значительное влияние, а толковое "третье сословие" только-только формировалось, еще было недостаточно сильно как противовес и силу показало уже в Смуте. Смута в основном началась по сугубо природным причинам. Россия до Грозного, строго говоря - некоторая сумма феодальных вотчин. Россия после Грозного - потихоньку крепнущая единая страна, избавившася от пары гнойников на востоке (с Крымом, к сожалению, вопрос в то время решить было нереально). За счет реформ Грозного и последующего правления Федора Иоанновича страна собсно Смуту и выдержала - и длилась она всего-то лет 7, смешно и сравнивать с какой-нить Тридцатилетней войной или разборками католиков-протестантов во Франции.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2081421#msg2081421
Феодализм у нас малость отличался от западного. Так одна страна от другой отличается. Вы попроще будьте: где знать тихо и мирно уступила свои права "федеральному" государству? Куда ни плюнь - самым мирным будет Ришелье, так и он таааких людей на эшафот отправлял и замки аристократов артиллерией с землей ровнял. В Германии, Англии, Италии было хуже. В Молдавии и Валахии чем-то подобным пробовал заниматься господарь Владислав Дракула (попутно борясь с турецкой агрессией) - известно, какая у него теперь репутация. В Польше даже во 2й половине 18в. при минимальном усилении королевской власти образовалась пресловутая Барская конфедерация. Революция Мейдзи в Японии - гражданская война со всеми прелестями. Про Китай страшно и вспоминать.

Цитата: http://www.rusk.ru/st.php?idar=103377
"...В чем же общая основа периода, датируемого концом XV—серединой XVI века? В это время в нашей стране исключительно остро развернулась религиозно-политическая борьба, которая определила дальнейшую судьбу России.
Дело в том, что в 1471 году в Новгород по приглашению новгородцев прибыл на княжение литовский или, точнее, литовско-русский князь Михаил Олелькович. В его свите находился некий Схария. Вслед за Схарией приехали в Новгород и его единомышленники (Моисей Хануш, Иосиф Шмойло и пр.). Вот эти люди и посеяли в Новгороде еретическое учение, которое и в летописях, и в исторической литературе получило название «ереси жидовствующих». Впервые это определение, кстати, дал Иосиф Волоцкий, впоследствии причисленный Русской православной церковью к лику святых.
Эта ересь уже через несколько лет стала серьезной угрозой для всего российского государства.
— Неужели московское царство готово было рухнуть от одной только чужой идеологии? Похоже, наши пращуры были не очень-то крепки в своей вере.
— Не судите их столь строго. Потому что чуждая идеологическая начинка была подсунута им в привычной христианской упаковке. Не мудрено, что на нее попались многие простые священники, не искушенные в богословских тонкостях.
Вообще, историки не пришли к единому мнению — что же скрывалось тогда за «ересью жидовствующих»? Высказывались разные точки зрения. Некоторые авторы с гордостью писали, что на самом деле через Новгород в нашу страну проникало протестантское вероучение и что, таким образом, Реформация в России началась даже раньше, чем в Западной Европе. Мне такие утверждения кажутся большой натяжкой. Неверно и мнение, что якобы Схария в Новгороде просто проповедовал иудаизм. Эту ересь нельзя отождествлять с иудаизмом.
Я думаю, что прав был историк-эмигрант Карташев, который писал про «ересь жидовствующих» так: «Это было вольномыслие под еврейским соусом».
Но надо признать, что это было опасное по своей сути учение. Приверженцы ереси отдавали предпочтение Ветхому Завету перед Новым Заветом, отвергали Святую Троицу, не верили в божественную природу Господа нашего Иисуса Христа, смеялись над поклонением иконам, мощам и другим святыням, ополчились на монастыри и церковнослужителей. Словом, это была критика самих основ Православия с оттенком иудаизма.
— Да это просто какое-то сборище членов «Союза воинствующих безбожников»! Колокола они, часом, не срывали? Церкви не рушили?
— Нет! Как выяснилось позже, они метили выше — разрушить русское государство. Из «ереси жидовствующих» вытекали реформы, направленные в первую очередь на изменения традиционного государственного строя Московской Руси и в первую очередь отношений между церковью и государством. К концу ХV века главным нервом русского государства была неразрывная связь трех звеньев: самодержавия, церкви и православной веры. Стало быть, когда еретики целились в церковь, то всякий раз они наносили удар и по государству. Таким образом, объективно проповедь ереси должна была привести к разрушению всей политической системы русского общества.
Но вот ведь в чем дьявольская изобретательность этих людей: в своих целях они использовали великокняжескую власть, более того, публично они выступали за укрепление самодержавной власти!
— Ну, здесь просто напрашивается аналогия с перестройкой: «Больше социализма!» тогда кричали именно те, кто этот социализм больше всего и ненавидел. Кстати, подвижники «нового мышления» использовали тот же принцип: нападая на КПСС, они метили в Россию.
— Видимо, приемы идеологической войны мало изменились за последние 500 лет. Вот и тогда, пять веков назад, проповедники ереси в первую очередь стремились распространить свое учение среди духовенства — идеологических, так сказать, работников средневековой Руси.
Но именно эти-то попы и подвели своих иноземных патронов. Ведь идеологи ереси рассчитывали, что распропагандированные ими рядовые батюшки образуют некое подобие тайного общества и будут в тайне вербовать своих новых сторонников. При этом, чтобы не возбуждать подозрений, вовлеченным в ересь предписывалось на людях соблюдать все православные обряды.
— Ну, точь-в-точь — двоемыслие столичной интеллигенции накануне перестройки: прилюдно они истово исповедовали ортодоксальный марксизм, а в своем кругу, втихаря, сладострастно пересказывали друг другу передачи радио «Свобода».
— Тогда, полтысячи лет назад, иностранных конспираторов подвело незнание русской специфики: вовлеченные в ересь попы выболтали все тайны, как часто бывает на Руси, «по пьяному делу». Напились и, как выражается современник, «стали урекатеся», то есть спорить в присутствии непосвященных.
Понятно, что об этом вскоре стало известно новгородскому архиепископу Геннадию. Он отреагировал очень быстро — произвел дознание и оповестил об этом Москву. Но — тщетно! Москва молчала.
— Ну, все совсем как у нас в 80-е годы!
— Оказалось, что ересь уже успела пустить глубокие корни в московских верхах. Сам великий князь Иван III сочувствовал еретикам. Он даже перевел в Москву из Новгорода двух основных проповедников ереси, и, как сказали бы сегодня, назначил их на ответственные посты в центральном идеологическом аппарате: протопопа Алексея сделал протопопом Успенского собора — главного тогда, митрополичьего храма Кремля, а Дениса — протопопом другого кремлевского собора — Архангельского.
При этом для великого князя отнюдь не составляли секрета идейные шатания этих протопопов. Что касается Алексея и Дениса, то они просто-напросто изъявили желание «обрезаться», то есть даже формально принять новую веру. От этого шага их удержали главари ереси, резонно указав, что если случится дознание, то уж от такой очевидной улики отвертеться не удастся. Тем не менее Алексей в кругу своих единомышленников стал зваться Авраамом, а жена его — Сарой. И вот этот Алексей-Авраам стал служить в главном кремлевском соборе.
В это время в среде высшей кремлевской бюрократии уже образовалось целое еретическое сообщество под покровительством самого великого князя. В это сообщество входили: посольский дьяк (министр иностранных дел) Федор Курицын, невестка царя Елена Волошанка, видные представители московской бюрократии — дьяки Истома, Сверчок и другие, — а также князь Ряполовский — видный политический деятель того времени, и князья отец и сын Патрикеевы.
Эта группа еретиков вынашивала планы захвата власти, для чего они собирались посадить на престол Дмитрия — сына Елены Волошанки и покойного Ивана Молодого.
То был момент, который мог стать переломным для всей дальнейшей исторической судьбы России. Не случайно весьма осведомленный в некоторых исторических тонкостях современный историк Лев Поляков в своем фундаментальном труде «История антисемитизма» пишет: «В течение длительного времени было похоже, что благосклонность Ивана III распространялась на партию Елены и Дмитрия». А дальше Л.Поляков ставит очень характерный вопрос: «На каких путях в таком случае могли оказаться судьбы Святой Руси?»
Таким образом, в конце ХV века в спорах о догматах веры решался вопрос об исторической судьбе нашей страны.
— Но если действительно в нашу страну в то время был занесен извне идеологический вирус, то почему для этого был выбран именно конец XV века?
— А что это был за исторический момент — конец XV века? Это было время, о котором К.Маркс писал, что изумленная Европа обнаружила на своей восточной окраине появление мощного государства. То есть с этого времени Россия выходит на международную арену как мощная мировая держава. Естественно, наши европейские соседи занервничали и отреагировали, как умели. Именно с «ереси жидовствующих» начинается систематическое наступление Запада на Россию, которое попеременно принимало форму то «холодной», то — «горячей» войны.
И «ересь жидовствующих», на мой взгляд, была первым опытом информационно-психологической агрессии против нашей страны. Скажу больше, то была первая попытка взорвать Россию изнутри.
К счастью, в конце XV—начале XVI века еретиков удалось подавить. Это произошло, в основном, благодаря усилиям архиепископа Новгородского Геннадия и, особенно, настоятеля Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого. Они мобилизовали общественное мнение, подняли мощную волну протестов и недвусмысленно обличили Ивана III в попустительстве еретикам.
— То есть и тогда нашлись люди, которые сказали царю: «Иван, ты не прав»?
— Да, и я бы этих людей назвал великими героями отечественной истории, спасшими страну и народ.
Попутно тогда удалось разрешить и еще один важный для русского общества вопрос: какие меры использовать для борьбы с ересью? Мнения по этому поводу тогда разделились. Так крупный духовный авторитет Нил Сорский призывал вступать с ними в диалог и увещевать исключительно словом. Иной позиции в отношении еретиков придерживался архиепископ Геннадий, он требовал: «Только жечь и вешать!» После долгих колебаний Иван III поддержал последнюю точку зрения.
Таким образом, впервые на Руси был осуществлен принцип, что «ересь должна подавляться не словом, а силой». Словом с ней мало что можно было поделать, поскольку еретики очень искусно маскировались под православных. Жизнь, на мой взгляд, доказала правоту митрополита Геннадия и преподобного Иосифа Волоцкого. Ересь тогда удалось подавить.
— Однако окончательно ересь на Руси так и не удалось вывести?
— Увы, этот идейный вирус оказался очень живучим, а русский человек — доверчивым. И хотя в начале XVI века главные еретики были казнены, но с самой ересью отнюдь не удалось покончить. Еще очень много скрытых приверженцев ереси оставалось в высших эшелонах власти..."

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg3495815#msg3495815
Там все не так однозначно было. Например, достоверных свидетельств, что свт. Нил Сорский как-то возражал против казней еретиков, не осталось. Зато есть сведения, что он же был одним из соавторов пресловутого "Просветителя".
Дело к несчастью житейское - в те времена что у нас, что за рубежом с еретиками особенно не дискутировали, все больше казнили. А может, и не к несчастью - цинично говоря, когда южная граница чуть дальше Тулы, восточная - по Волге (не по всей, только по части), западная не намного дальше современной Московской области, и кругом больные на всю голову соседи, от ляхов до крымских татар и казанцев с астраханцами, то ну ее нафиг, эту свободу религиозных дискуссий, только полноценной рубки между ортодоксами и отечественной версией протестантов не хватает.

Началось всё с вполне хорошей идеи диспута о Царе Иоане IV, о тех горах чудовищной лжи и подтасовки реальных фактов их передёргивание и вырыванию из контекста, как было в знаменитой речи Хрущёва на XX съезде КПСС.

Тут же оживились метатели "всем известно", "мне рассказывали", "да только так могло быть в рашке, а вот в Эуропах не было такого". Но я хочу не на этом сконцентрироваться, а просто выложу цитаты постов про адекватную оценку пути царя Иоана IV.

Источник: http://www.rusk.ru/st.php?idar=110363
Вопреки сложившейся в исторической литературе традиции объяснять Смутное время результатами опричнины, владыка Иоанн замечал, что после Ивана IV до Смуты прошло 20 лет. Вполне возможно согласиться с оценкой, данной автором сочинениям Курбского и немцев-опричников. ... эти источники крайне пристрастны, в исторической литературе это отмечалось неоднократно. ...
Во второй половине XVI века Россия вела войну с объединенным польско-литовским государством и со Швецией. Военный итог компании был не в пользу России, проиграла она и информационную войну. Противоборствующие стороны рассылали свои послания, направленные на доказательство своей правоты в военном конфликте. Предпринимались попытки сплотить Европу против "восточных варваров" и даже начать крестовый поход на Москву. Ведущая роль в информационной войне принадлежала перебежчикам из России, которые, пользуясь своей осведомленностью (которой на самом деле могло и не быть), чернили страну, где они ранее служили, пытаясь этим добиться расположения своих новых хозяев. К числу явно пропагандистских документов относился труд А.М.Курбского "История князя Великого Московского". Князь-предатель, водивший в Россию литовские отряды, стал основоположником литературы, посвященной Ивану IV. Именно с него началось деление царствования на две эпохи, в первую из которых царь слушался добрых советников Сильвестра и Адашева, а во вторую начал кровавый и бессмысленный террор. По утверждению А.М.Курбского, именно жестокость Ивана IV вынудила его бежать в Литву. Князь писал о том, что "начало злу" было положено после того, как, послушавшись доносов, царь отдалил от себя Сильвестра и Адашева. Переломным моментом стала смерть царской жены, по обвинению в отравлении которой были казнены первые представители аристократии. Подробно описывая жестокости Ивана IV, А.М.Курбский отдельную главу посвящает страданиям священнослужителей. Позднее основные сюжеты сочинения А.М.Курбского прочно укоренились в исторической литературе.
Существенный вклад в создание образа Грозного царя внесли лифляндцы И.Таубе и Э.Крузе. Участвуя в Ливонской войне, оба были взяты в плен и с началом опричнины привлечены к работе на дипломатическом поприще. В 1671 году, после неудачной осады Ревеля, они бежали в Литву. Для того чтобы оправдаться в двойной измене перед своими новыми хозяевами, в повествовании о жизни в России они сознательно сгущали краски, переплетая правду с явным вымыслом. В их повествовании Иван IV представлялся чудовищем, лишенным любых человеческих чувств, упивающийся пытками и казнями. В конце своего повествования они советовали главе польско-литовской администрации в Лифляндии Я.Е.Хоткевичу начать войну с Россией, так как все подданные ненавидят тирана. Автор первого перевода "Послания Иоганна Таубе и Элета Крузе" М.Г.Рогинский делал вывод о том, что авторы "сумели очернить Грозного, почти не прибегая ко лжи, обмануть без обмана". (3)
В оценке личности Ивана IV воспоминания Таубе и Крузе отличаются большой эмоциональностью. Например, по поводу учреждения опричнины эти бывшие опричники писали: "Решил великий князь по свойственной ему подозрительности, либо по дьявольскому наваждению и тираническому своему обыкновению… удовлетворить своей ядовитой тиранской наклонности (от злобы в течение сорока дней у него выпали волосы из головы и бороды) и уничтожить благочестивые княжеские и боярские роды, затем забрать себе все, принадлежащее богатым монастырям, городам и купцам". (4)
Еще более пристрастным источником являются воспоминания опричника-немца Г.Штадена "О Москве Ивана Грозного", написанные в конце XVI века, но опубликованные в России лишь в 1925 году. С 1564 по 1572 годы Г.Штаден находился в России и служил по дипломатической части. По возвращении в Германию он оказался при дворе короля Рудольфа II, для которого и подготовил план вторжения в Россию под названием "Проект военной оккупации Московии". К проекту была приложена подробная роспись русских городов и крепостей с указанием, какими отрядами и в какой последовательности их следует захватывать. После захвата в плен Ивана IV с сыновьями Г.Штаден рекомендовал отвести их в Польшу: "Туда же тем временем надо свезти всех пленных с его страны и там в присутствии его и двух сыновей его убить их… Затем у трупов надо перевязать ноги возле щиколоток и, взяв длинное бревно, насадить на него мертвецов, чтобы на каждом бревне висело по 30, по 40 и по 50 трупов". (5)Бывший опричник убеждал Рудольфа II в том, что "так жестока и ужасна тирания великого князя, что к нему не чувствуют расположения ни духовные, ни миряне; ему враждебны все окрестные государи". (6)
Сочинения А.М.Курбского и немцев-опричников, несмотря на их пристрастность, уже давно используются как источник в исторической литературе. Наряду с ними в научную литературу вошло "Житие Филиппа, митрополита Московского". Время составления этого памятника точно не установлено, все его известные редакции относятся к XVII веку. Предположительно, первый вариант "Жития" был создан вскоре после перенесения мощей митрополита Филиппа в Соловецкий монастырь (1591). В "Житии" описывается, как Иван IV, разозлившись на вельмож, ведущих борьбу между собой, под влиянием злых советников задумал разделить свое государство и для этого созвал Собор. Против воли царя на Соборе выступил митрополит Филипп. Иван IV не послушался митрополита и ввел опричнину. После этого злые советники стали клеветать царю на митрополита. В результате Филипп был выслан из Москвы, а затем и убит Малютой Скуратовым. Исследователи обнаружили в "Житии Филиппа" целый ряд ошибок. Например, Филипп был избран на московскую кафедру уже после учреждения опричнины и не мог протестовать против ее введения, для учреждения опричнины царь Собора не собирал и т.д. В исторической литературе неоднократно отмечалось, что в "Житии" речи Филиппа, обращенные к Ивану IV, частью заимствованы из "Поучения" диакона Агапита императору Юстиниану (VI в.). (7) Первый публикатор "Жития" Г.П.Федотов писал о том, что высказывания Филиппа, вложенные ему в уста автором "Жития" спустя несколько десятилетий, не могут претендовать на подлинность. (8) При этом автор использовал "Житие" наряду с воспоминаниями немцев-опричников как исторический источник.

Источник: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg1849886#msg1849886
Первый русский царь , создавший Русь из границ московского княжества .Создавший государство из мелких местников, потеснивший бояр и православное духовенство. Его фигура, очень одиозна и велика, что бы оценивать ее при помощи интеллигентских размышлений о гуманизьме и законности.Никаких постоянных государственных учреждений по контролю, во времена Грозного просто не было.И постоянных законов не было то же. Назначался боярин- Указ. Снимался- тоже указ. Вот и вся законность.
И вранья вокруг него накручено столько- что теперь можно только сопоставлять документы.Дело кропотливое и очень нужное. Меня мучил вопрос- почему так ненавидят Грозного и Сталина. Потом пришло понимание, что это месть. Обычная месть людей, которых они отодвинули от сытной и вечно полной кормушки.Отсюда и вранье и очернение и полный гон на опричнину.Ну а потом,в поздние века каждый лепил все, что хотел, в силу своих убеждений.Как например Карамзин. Который историком не был никогда и труды его мягко говоря нужно читать очень осторожно.
Во первых, начнем с того, что Иван Грозный ничем не отличался от своих европейских собратьев. Кое где было даже покруче.А уж ,что творилось в Англии этой колыбели демократии и парламентаризма, на ночь лучше не читать. Просто Грозный пытался отсталую в форме правления страну вывести на новый уровень.
Второе. Что в те времена представляла собой боярщина:
Боярам НИКТО,НИКОГДА и НИЧЕГО ПРИКАЗАТЬ НЕ МОГ, Даже царь. Получив вотчину на кормление, боярин становился личностью неприкосновенной. Независимой от каких либо законов кроме своих собственных. Даже царь не приказывал боярам а ПРОСИЛ их. А бояре уж как рассудят....
Мммда.. веселое было время....
Православное духовенство.
Церковь в те времена представляла силу, перед которой мало кто мог устоять. Самый крупный феодал имеющий в личном пользовании крестьян,земли и что самое главное финансы. Причем, финансы неконтролируемые властью. Церковные местничества были полностью экстериторриальны. Так и писалось:
"Великий князь освобождает все наделы церковные от налогов в пользу государства и неимеет права судить подданых кроме как при случаях смертоубийства."
Многие люди в рясах сидели конечно по тюрьмам Но не в качестве страдальцев за веру а как политические интриганы. Ибо не брезговала церковь вмешиваться в дела политические. То они в политику вмешивались. То распадались на группировки и весело хлестались друг с другом..А что творилось по монастырям..... Не хочется мне полешков подбрасывать для критики Православной церкви. Но поверьте, непотребства,взяточничества, развлекухи там хватало. В общем церковь тоже надлежало привести, простите за каламбур в божескй вид
Это я просто описал время, в котором пришлось править Грозному.
Что представлял собой царь при таком раскладе, можно не объяснять. Обычная вывеска, служащая для прикрытия боярских и церковных махинаций.
В общем,это было не государство а студень.
Теперь о мифах и казузах.
Цитата:
Как-то почти забылось, что вскоре после кончины Ивана его изображали святым на иконах, оформленных согласно всем канонам...
Из немногих сохранившихся портретов Грозного царя наиболее достоверным считается так называемый «копенгагенский портрет», явно прижизненное изображение царя, увезенное в Данию датской посольской миссией. Этот портрет — икона. Созданная по всем канонам московской иконописной школы.
В конце XVI в., уже при Федоре Иоанновиче, в Грановитой палате Московского Кремля была написана фреска, где Грозный изображен с нимбом. Еще два изображения, где Грозный предстает с нимбом вокруг головы, — икона «Моление царя Иоанна Грозного с сыновьями Феодором и Дмитрием перед иконой Владимирской Божией матери» и фреска в Спасо-Преображенском соборе Новоспасского монастыря. Икона относится к концу XVI в., фреска — к XVII в. Неуклюжие объяснения, якобы именно так «полагалось» изображать царей в силу их сана, истине не соответствуют — Михаил Федорович и Алексей Михайлович, к примеру, изображались без нимбов...
Какими правдами или неправдами у Грозного получилось приструнить церковь о том отдельный разговор. Но в Успенском соборе Иван Грозный был Венчан на царство. Отныне он получал власть сакральную. Данную от бога. Ранее такие титулы были только у византийских императоров и татарских ханов. Отныне удельное княжество переставало быть таковым и становилось полноправным государством.
Ну да ладно Вернемся к мифам. Вот картина. Иван Грозный убивает своего сына.
За что? а по легенде, шлялся как то Иоан по дворцу и от нефиг делать забрел в женскую половину и увидел там в светлице растелешенную невестку. В одном исподнем. Ну и прогневался и начал невестку посохом то и охаживать. Сынуля вступился и получил посохом по репе от чего и скончался.
Так вот. Брехня это господа(с)
По тем правилам даже ЦАРЬ не имел права зайти в женскую светлицу в отсутствие мужа. Нарушение правил по тем временам страшенное. Если муж отлучался, он надежно запирал замок и клал его к себе в карман.Ссора то у них с сыном случилась,но намного позже и по другму поводу. И не было смертельного удара посохом в висок.Версию удара в висок,запустил Гарсей. Врун еше тот. Карамзин этот вариант кухонной склоки обходит но пишет, что царь осерчал за то, что сын на войну попросился. Это возможно но опять таки с натяжкой. В летописях стоит слово- возможно. Но сын скончался через два месяца после этого разговора. Так, что вряд ли был смертельный удар посохом....
цитата:
Пишу по памяти
Глава Святейшего сиинода Победоносцев писал Александру третьему.
" Видел я эту картину. И смотреть не мог на нее без отврашения. Странное нынче художество без малейших идеалов и с чувством только критики и обличения."

Господин Великий Новгород.
Гадюшник был тот еше. Сплошное местничество и экстериторриальность. То они решили переметнуться в веру польскую.То пытались отделит Новгородскую церковь от общерусской, То нанимались к литовцам. То ушкуйники грабили ордынские корабли. В общем головная боль от этого Новгорода.
Вече то конечно было. Дабы " Гулом народным утвердить". Но народ вряд ли имел отношение к каким либо решениям. И что с таким городом делать а? Вот то то.

Ладно.. Пост получился очень длинным а мне пора на смену. Об опричнине, предательсвах, казнях и сколько их было на самом деле и что собой представляла опричнина ,допишу потом. Как со смены вернусь.
Просто хочется спросить у критиков Грозного. Как можно было построить в таких условиях государство. Естественными для всех царей (и в европе тоже) методами или словом добрым и участливым?

Архиепископ Пимен
К Грозному явился некий Петр Волынец и сообщил. Что новгородцы собрались перейти в польское подданство и грамоту об этом подписали лучшие люди города, в том числе и архиепископ Пимен.
И грамота эта хранится за иконой Богоматери в Софийском соборе. По приказу Грозного грамоту тайно изъяли. Подписи сравнили и признали их подлинными...
Так за что пострадал Пимен? За веру Христову или за политику? Ась? Ряса,как и то, что он был казнен Грозным
не делает человека автоматически невиновным. Кстати. что ж вы так мало то указали казненных при взятии Новгорода? 40 тысяч Всего то?Непонимающий Гарсиа вообще занесло на 700 тысяч. Хотя историки сходятся на цифре, три тысячи.
А топление девок с детьми малыми лично мне представляется как очередной ужастик


Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2064951#msg2064951
Учитывая обстоятельства правления - нормальный из Грозного царь. Не святой, слов нет - где ж в подобных обстоятельствах святые виданы? В таких нужны ребята вроде Людовика 14 по прозвищу Паук, нашего Ивана Калиты, испанца Торквемады, француза Ришелье (сносившего артиллерией феодальные замки и пославшего на эшафот такие фигуры, такие фигуры....), немца Бисмарка (времена были уже гуманные, так что всего-то пинком под задницу выгонял разных там графьев, герцогов и королей из объявленной "с сегодняшнего дня" единой Германии). Можно подумать, на Руси до Грозного царило благополучное государство вовсе уж без всяких проблем.
Насчет казней - тут есть некоторая подтасовочка, примерно аналогичная сталинским репрессиям. Это когда 700 тыщ приговоренных при сталине к расстрелу делят....на 30 лет с момента смерти Ленина до момента смерти Сталина. Окститесь, граждане - там больше половины расстрелянных пришлось на 37-38гг, жутковатое было время... Так же и с Грозным - список казненных при нем варьируется от 4К до 15 за все правление, но на все правление делить глупо - он все же до 1565г. особо и не зверствовал, благо только-только с большими трудами сосредотачивал мало-мальскую власть в своих руках. А вот уже в ходе "дела Владимира Старицкого" и новгородской "чистки" полегло почти половина списка казненных - а это таки впечатляет, поди речь идет об 1-2-3 годах.
А в принципе - покажите мне такое государство, которое от сугубо феодальной структуры перешло к "федеральной" без крови. В иных странах, как в Швеции конца 18в., за такие шуточки короля убили прямо на балу. На Ришелье не покушался только ленивый:) Ну и далее по списку.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2072074#msg2072074
Ну да, я ж и не говорю, что Грозный - святой. Какое там - он, скорее, асенизатор. А люди, которые возятся с дерьмом - они и пахнут не очень. Но должен же кто-то с ним возиться.
А что не так с задачами у Грозного? Обширные внутренние реформы, натурально демократические в лучшем смысле слова:), устранение Астраханского и Казанского царства, крупная победа над Крымским (не сразу, конечно, так сразу только кошки родятся). Поражение в Ливонской войне, но и там в целом не ахти какие страшные потери, да и основное из "нашего" в 1593м вернули. Расцвет созданной им страны до момента жутких природных катаклизмов и Смуты.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2072205#msg2072205
Тьфу, старею Смеющийся Так было б только в головорубании дело...Грозный столько всего толкового ввел в оборот, включая суд присяжных (как собсно и вообще нормальный суд - до того в своей вотчине боярин был и за судью, и за прокурора, и за адвоката), что...что умница, начав с создания регулярной армии-стрельцов и лично себе верной гвардии (опричников). А то ведь прирезали бы его как нечего делать... И опять же - Казань, Астрахань и Крым. Ливония - она где-то там, далеко...а вот Казань рядом.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2074837#msg2074837
Ни после смерти Грозного, ни после смерти Сталина никакой особой анархии не случилось. Ну после Сталина были разборки "в верхах", но какая уж тут анархия - обычная борьба за власть в рамках вполне устоявшейся и стабильно работающей системы.
При Грозном после разгрома крымцев и окончания борьбы с заговором Старицкого (подлинным или мнимым, все ли казненные имели к нему отношение или нет - вопрос второй) по самую смерть Грозного, правление Феодора Иоанновича и первые годы Годунова Россия сплошь крепла себе и в порядке (сравнительном) пребывала. А Смутное время...посмотрел бы я на состояние любой европейской страны того времени, если б там летом снег пошел и реки встали - и так два года было, с наложением эпидемий чумы и холеры, последующей интервенции соседей и прочими веселостями. Россия вот тогдашняя сие таки перенесла.

Цитата: http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=161954.msg2075583#msg2075583
Последователь не последователь, но на определенном историческом периоде аристократов в прежнем своем качестве "уничтожают как класс". В смысле - создают такие условия, при которых этот класс не может существовать в прежнем качестве с прежними правами. Есно, "класс" активно возражает - устраивает заговоры и покушения, плетет интриги, прямо воюет. Думаете, так-таки прижатые Грозным (лишенные прав суда, сбора налогов, "поддержанные" появившейся регулярной армией и много чего еще) бояре бескорыстными тружениками на благо страны были? Кхем... как правило, аристократия в подобных условиях в любой стране плюет на интересы таковой, частенько и вовсе в противоестественные союзы типа предательства с соседями вступает.

Продолжение следует...

Забавно бывает оглянуться на свой путь душевных метаний.
Да в детстве многое кажется верным со слов взрослых, особенно родственников и особенно родителей. Но человек взрослеет, находятся ошибки и не стыковки и авторитет взрослых падает. Потом уже, повзрослев, человек уже сам творит свои заблуждения, распространяет их и развенчивает. Вот только не все способны к глубоким вскопам информационных полей.
Да как обычно я затрону тему Иосифа Виссарионовича Сталина(Джугашвили) и Иоана IV Васильевича Рюриковича(Грозного).
Наткнулся в одном месте на обсуждение их исторической роли в судьбах России и был сильно удивлён тем, что многие из пишущих о предмете беседы имеют негативное мнение о сиих персонах и неглубикий взгляд в историю, отравленный гуманистическими принципами современностями. Это как в старости мерить стариковскими мерками деяния и взгляды молодых дел своих, будь то драка с соседним народом, "подвиги" перед женщинами или компанией "друзей".
Я только теперь начинаю понимать насколько титанический труд на себя взяли Мухин, Дюков, Пучков(Гоблин) и прочие.
А что бы не быть голословным в следующем посте приведу выдержки постов с того форума.

Решил я как-то причесать свою подборку литературы и в книге Мухина Юрия Игнатьевича "Код Ельцына" набрёл на прекрасную цитату:
Мы, люди, пока еще венец природы – то, самое совершенное, что природа сумела сотворить. Надо думать, если мы, люди, не погубим мир, то эволюционируем (разовьемся) в кого-то еще более совершенного, но пока у природы самое совершенное – это мы. И трижды подчеркнем – мы совершенны не потому, что у нас длинные ноги, красивые глаза или есть ум – ум есть и у животных. Мы совершенны потому, что наш ум – хозяин наших инстинктов. Если мы люди, то следуем своим инстинктам только тогда, когда наш ум не против.
У животных не так. Если оно наелось, напилось, размялось, то инстинкт лени заставит его расслабиться и экономить энергию. Но нам, людям, экономить энергию нельзя, наша жизнь слишком коротка, а природе наш ум и наш труд слишком необходимы, и несравнимы по ценности с той незначительной энергией, которую мы расходуем на поддержание жизни в себе. Мы люди, не имеем права лениться, иначе мы будем не людьми, а просто животными «homo sapiens». Мы обретаем счастье не в удовлетворении инстинктов, а в результатах своего труда, своего творчества, в самом факте полной реализации своих человеческих возможностей.
Да, скажут некоторые и, возможно, даже многие – это Мухин нас обманывает. На самом деле счастье в том, чтобы сладко жрать, гладко… сами понимаете что, иметь красивых телок и всю жизнь загорать на Канарах.
Нет! Я вас не обманываю, радость только от удовлетворения инстинктов для человека не счастье, а несчастье. Выиграть в лотерею у природы и родиться человеком, а затем прожить жизнь животного, так и не вкусив настоящего человеческого счастья, – это для человека величайшая трагедия, это для него катастрофа. Это, поверьте, гораздо глупее, чем выиграть в лотерею «Мерседес» и обменять его на кроссовки, даже фирмы «Адидас».

Наркоман - это убийца.
Причем самый подлый и пакостный. Самый страшный. Он убивает не одной смертью, а многими. Убивает полностью и душу и тело и совесть и мозг.
Каждый наркоман инициирует кого-то другого в наркоманию. Не надо думать, что эти инициируемые сами виноваты и знали что делали.
Виноваты.
Несомненно.
Но не очень хорошо знали ЧТО делали.

Я обращаюсь сейчас к тем, кто мало знает о наркотиках, по причине, что его это пока не коснулось. А это и есть на самом деле так – пока не коснется – ты по-настоящему ничего об этом не знаешь.
Часть из вас, кого не коснулось, инстинктивно чувствует брезгливость и опасность. И старается отгородится.
А часть…
Это такие хорошие, добрые люди…
Они такие толерантные…. Ко всем хорошо относятся. И вашим и нашим. И к наркоману и к жертве этого наркомана. Всем сестрам по серьгам у них.
Добрые люди…
Дак вот! Мои слова для вас таких хороших и толерантных.


***

Самое первое, что нужно понять - что такое наркоман и его наркотик?
Наркотик – это ВСЁ. Это вообще - всё. И еда, и секс и мама-папа, и друг, и Бог. Это ВСЁ. И это тотально.

Это воздух, которым он дышит.

Вы можете не дышать? Представьте - что-то стало мешать вам вдохнуть. Не удушило в раз и насмерть. Окончательно и бесповоротно. А просто душит. И если немедленно не вдохнуть – то будешь медленно и долго в страшных муках умирать. Даже не умирать, а подыхать, как собака.
Любой утопающий хватается за соломинку. ЛЮБОЙ. Вы будете поворачивать голову и так и сяк, выгибаться и извиваться - лишь бы сделать вдох. Ваш мозг начнет с бешеной скоростью и изворотливостью искать варианты решения проблемы. Нет ни какой морали. Нет ни каких норм и запретов. И вы найдете то положение тела, когда это получится. Тот вариант развития событий, когда это получится. Но очень скоро нужно будет сделать следующий вдох и так далее. Иначе – мука смертная. И вы найдете кучу способов и положения тела, что бы этот вдох сделать. Вы приспособитесь. Вы станете ПРОФЕССИОНАЛОМ в этом вопросе.
Дак вот!
Наркоман - это Профессионал С Большой Буквы По Добыче Средств Для Приобретения Наркотиков.
Это - ВИРТУОЗЫ.
Наркоман «заточен» под это дело. Все их действия, вне состояния кайфа, направлены на решение задачи - «Где взять денег на наркотик?»

Новенький наркоман - это источник денег. Это - мясо. Он принесет все свои деньги. Сколько будет. А когда они кончатся - украдет и принесет.
Наркоманы ПРОФЕССИОНАЛЬНО садят на наркотик. Как изогнуться и в какую сторону повернуть голову – это все доведено до совершенства и автоматизма.
Все вы знаете такое выражение – «Доведение до самоубийства» И примерно понимаете что имеется ввиду. Сажание на наркотик - идентично.
Конечно, новичок виноват.
Конечно.
Как и тот, кого ДОВЕЛИ до самоубийства.

Статистика говорит, что каждый наркоман инициирует в среднем 5-10 человек…

ВОТ ВЫ ТОЛЬКО ВДУМАЙТЕСЬ ЧТО! СТОИТ ЗА ЭТИМ?

Наркоман «ведет» новичка. «Держит» его. В конце концов клиент - зреет. Зрел, зрел и дозрел…. Наркоман помогает новичку впервые сделать укол. Новичок же не умеет! Не развести, не в вену попасть. Это если речь идет об инъекциях. Если другой наркотик – то свои премудрости.
Вы понимаете? Он берет и делает укол героина человеку. В этот момент он дарит ему СМЕРТЬ.

Вот некоторые данные наркологов:
ПСИХИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ развивается в течение 3—4 месяцев для опия, двух месяцев для морфина и гораздо быстрее для героина.
ФИЗИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ очень сильная, развивается за 10—20 дней приема опия и за 2 дня подряд ежедневного использования героина.
Это официальные данные. В реальности могут быть и более счастливые случаи, когда так быстро, скажем за 2 дня на героине, зависимость не возникает. Но не все же такие счастливчики…

А вот вы не задумывались?
Этот человек, новичок-наркоман – чей-то ЛЮБИМЫЙ.
Сын ли, дочь ли, брат ли, муж ли, жена ли – какая разница…
Он теперь – ТРУП.

ЭТО НЕ ВАШ ЛЮБИМЫЙ?

Вам повезло, что не ваш. А на чужого любимого вам наплевать? Наплевать, дак наплевать - это ваша совесть. Просто знайте – каждый наркоман убийца.
Каждый.
Любой.
Ему даже в аду места нет.
Просто помните об этом, общаясь с наркоманом. И живите со своей совестью как хотите.

Вам его, наркомана жалко – бедненький, наркоман…. Больной. А убитых им людей не жалко? А что же вы не целуетесь с педофилами и прочими уродами? Они тоже больные! Это они не сами! Это у них болезнь такая! Им нужна любовь и поддержка общества!
Что же не дружите с ними?
Своим уси-пусями и «дружбой» с наркоманами вы укрепляете зло и даете согласие на убийства, которые совершает наркоман.
Вы думаете наркоману нужна ваша дружба? Да не нужна! Ему нужен НАРКОТИК! И всё. Любой ценой. И он заточен под то, как и где его достать. Вы думаете, вы даете ему поддержку и моральную помощь, и он может благодаря этому остановится? Это самая большая глупость и лесть самому себе!!! Ему не нужна ваша поддержка! Ему нужен НАРКОТИК. И всё.
У него есть родные и близкие. И они пытались оказывать ему поддержку. И они пытались его лечить.
НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ.
И это делали люди, которые действительно его любят.
Которым, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, не наплевать на него.
У которых, действительно, болит его боль.
И у них не получилось...
А ваша типа, поддержка поможет?….С чего бы это?
И давайте честно - вам же НАПЛЕВАТЬ на наркомана. Вы же сами для себя хотите быть хорошими и поиграть в толерантность и сострадание.

Проститутки вы, а не толеранты.

Хотите помочь наркоману, ну дак помогите. Посвятите этому делу кусок своей жизни, денег, судьбы. Возьмите наркомана, увезите куда-нибудь на остров, в лес, в монастырь. Привяжите его там. Нянчите. Любите. Лечите. Сострадайте. Проводите ему реабилитацию – физическую, моральную, психическую. Вылечите его – и физически и морально и психически. Потратьте на это дело кусок своей жизни. Отдайте этот кусок ему. Тогда у вас есть шанс помочь ему.
Есть. Но небольшой.
НЕТ БЫВШИХ НАРКОМАНОВ!
Есть только люди, которые ВСЮ свою дальнейшую жизнь будут воздерживаться от наркотика.
ТЕРПЕТЬ.

Чего? Нет у вас такого куска жизни? Самим мало? Своим любимым дадите?
Понимаю!

Но то, что вы делаете сейчас – это сопреступление. Наркоман - убийца.
А вы говорите – бедненький, больной, несчастный…
Тьфу!
Он завтра взломает ваш сейф.
Он завтра посадит вашего ребенка на героин.
Ни какой-то абстрактный неизвестный, а конкретно этот, с кем вы тут уси-пусечнеете.

Включите голову! Почитайте статистику по наркомании! Россия скоро впереди планеты вся будет по потреблению героина! Зато мы все патриоты России правда? Ура!
Что вы делаете?
Включайте свои головы, в конце то концов! Это же конвейер. Ваш близкий еще не там?
Боже сохрани! Потому что это АД.
И для него и для вас.

Задумайтесь – сколько нужно наркоману в день на наркотики? На героин, например.
А немного!
Грамм героина стоит что-то около тысячи. Разовая доза от 5 мг до 100 мг. В среднем. Чистого героина. Не разбодяженого.
Количество зависит и от стажа, и от организма, и от чистоты наркотика. За день наркоман уколется не раз и не два - кайф не такой уж долгий. Было б чем уколоться главное. А уж он уколется. Получается, по максимуму, наркоман со стажем за день может «сожрать» до 2 граммов.
Толерантность к наркотику у наркомана развивается очень быстро. У морфиниста в первый месяц ежедневно может требоваться 500 мг. А на четвертом-пятом – 1000 мг. Впечатляет?
Посчитали сколько денег нужно в месяц?
От 30 до 60 тысяч рублей.
Немножко, правда?
А задайтесь вопросом – ГДЕ наркоман берет столько денег? 60 тысяч рублей, например - ГДЕ? И это только на наркотики.
Вы задумывались об этом? ГДЕ?
30-60 тысяч ЕЖЕМЕСЯЧНО!
Ну, пусть кто-то чуть-чуть и ему нужно всего 15 тысяч рублей. Я действительно не знаю реальных цифр, только статистика.
Но все равно – ГДЕ?
Наркоманы редко и мало работают. Часть времени они под кайфом – не до работы. Остальное время добывают деньги на наркотик – опять не до работы.
Тогда где?
Воровство, грабежи, жульничество, проституция, мошенничество, обман, продажа наркотиков….
Извините, я скажу как есть – своими словами. Сосать за дозу – это как пернуть. И не только девкам, кстати.
Ну, какой урод романтизирует наркоманию?!
Мерзость. Посмотрите на эти рты – сколько, опять извините, хуев они пересосали?
Да хоть у собаки – лишь бы дозу получить.
Редкие счастливчики не больны гепатитом. Знаете что такое гепатит? Не вообще, а конкретно – что такое гепатит?
Гепатит – это смерть от интоксикации собственными ядами организма.
Гепатит – это организм как помойка.
Гепатит – это сгнить заживо.
И довольно быстро.
Кстати, эта болезнь заразна. В том числе и при половом контакте.
СПИД тоже не редкость. Разумеется.
А уж всякая мерзость типа уреаплазмоза и трихомонад – этого как в зоопарке. В ассортименте.
Человек – помойное ведро.

Все это может в один момент «подарить» вашему любимому наркоман. Тот или этот. Какая разница. Страшную жизнь. Короткую и страшную. И страшную смерть.
Каждый из них УЖЕ это «подарил» кому-то!
Дружите с ними! Иуды.

Я знаю лично (знала вернее, умерла она уже) девицу, которая с подружкой наркоманкой продала своего ребенка за дозу.
Я знаю лично (тоже умерла уже) еще одну девицу, которая сначала схоронила одного мужа наркомана, потом другого. Проснулась – а она оказывается с трупом спит. Легли оба под кайфом, она проснулась, а он нет. А потом через пару лет сама от передозы умерла. Теперь у ее ребенка – ни мамы, ни папы….
Я знаю лично (тоже умер уже) парня, который поехал хоронить друга от передозы умершего, и сам умер. Прямо на похоронах. От передозы.
Я знаю лично, паренька, (жив) который выкрал в доме у любимой девушки ключи от семейного сейфа, залез, забрал у «тещи» скудное количество золота. Действительно скудное – цепочка от крестика, которую та не любила носить, да колечко с янтарем – от папы умершего в наследство доставшееся. Да колечко с которым муж предложение о замужестве делал. Короче – так, по мелочи. Поди и десяти тысяч рублей не наберется…
Знаете, как это называется? Это называется – «Деньги на наркотики дают добрые потерпевшие»

ПОТЕРПЕВШИЙ - ЭТО НЕ ВЫ?




Я до земли кланяюсь перед людьми, кто РЕАЛЬНО помогает наркоманам.
Но реально!
Кланяюсь их великому сердцу и терпению и состраданию.
Тем, кто знает, КАК это делается и УМЕТ это делать и ДЕЛАЕТ ЭТО.
Наркоман действительно нуждается в помощи.
Наркоман действительно нуждается в поддержке.
Наркоман действительно нуждается в любви.
НО!!!!
Помощь должна быть профессиональная. Поддержка должна быть РЕАЛЬНАЯ.
А любовь…. А вы готовы любить наркомана? Чужого человека наркомана? Действительно любить? Сами то подумайте – что вы делаете?


Извините меня, я считаю вас ПРОСТИТУТКАМИ. Вас, тех, кто толерантничает с наркоманами.
Я считаю вас соучастниками всех тех преступлений, которые они совершают.
Я считаю вас теми, кто ЗА наркоманию.
Я считаю вас теми, кто способствует развитию наркомании.

Или вы просто никогда не смотрели на эту проблему РЕАЛЬНО.
Посмотрите, очень вас прошу!

Вам самим решать, как теперь себя вести.
Просто хоть немного задумайтесь о том, что сейчас прочли.
Просто хоть немного осознавайте – что реально вы делаете.
Имейте хоть сколько-то ответственности и совести.

PS
Так случилось, что у меня набралась серьезная подборка по этой проблеме. Я немножко организуюсь и опубликую несколько статей из этой подборки. Опубликую задним числом, что б не грузить ленту.
Не знаю как скоро.
Оповещу

Источник: http://lumoks.livejournal.com/191178.html

Вы помните загадку: кто сильнее, слон или кит? Вы помните отгадку?
Вот вам ещё загадка: кто сильнее, мужчина или женщина? Не торопитесь с ответом.
Конечно, их (нас) бессмысленно сравнивать; конечно, мы друг без друга обойтись не можем, потому что если сможем, это будет означать конец жизни на Земле. Но есть один вопрос, в котором можно с большой уверенностью сказать, кто сильнее.
Мужчины рвутся к власти. Что они только ради неё не делают! Они идут в солдаты, в политики, в убийцы, в гаишники и налоговые инспекторы. И они получают власть. Но эта власть – власть гардеробщицы по сравнению с властью директора театра. Над чем они могут получить власть? В лучшем случае над смертью. И они получают эту власть, и используют её на всю катушку.
Всё это детские игрушки по сравнению с настоящей властью. А настоящая власть даётся женщине от рождения, просто потому что она женщина. Это полная власть – власть над смертью и над жизнью. Власть казнить нельзя помиловать. Можно придумать себе кучу оправданий – не хватает квадратных метров, не закончен институт, большой спорт отнимает слишком много сил – но решает в конце-концов женщина. Неважно, что думает этот козёл, мама и папа, сосед или доктор Курпатов – всё равно окончательный вердикт выносит женщина. Она может пойти на муки и подарить жизнь – и сделать несложную хирургическую операцию – и отнять её. Мужчине такая власть и не снилась. Но эта власть – и очень большая ответственность. Иногда слишком большая. Такая большая, что она страшит и от неё стараются убежать. И уходят в монастырь, в феминизм и в чайлдфри. Ну, и конечно, в лесбиянки, как без них?
Если женщина не может достойно принять эту власть, она от неё отказывается. И в этом нет ничего предосудительного. В этом есть только огромная печаль. Как ни тяжела эта ноша, но отказаться от неё – это право женщины. Потому что у такого решения всегда есть очень веские причины. Чтобы встать наперекор жизни, нужны очень веские причины. Чтобы отказаться от самого светлого в жизни, нужны очень веские причины. Но "эти козлы", квадратные метры и требования карьеры не относятся к списку этих причин.
И ещё - я ни разу не видел, чтобы женское "нет" новой жизни приносило кому-нибудь пользу или облегчение. Это решение влияет на неё, на мужчину, на детей, которые родились или родятся. Все они пытаются разделить с ней эту ответственность - из любви к ней и к своим братьям/сёстрам/сыновьям/дочерям. Но эта ответственность раздавливает их, как орех.
Да, есть вопрос, в котором женщины неизмеримо сильнее мужчин.

Люблю вас

источник: http://lojki-net.livejournal.com/447379.html

Помнится у одной дамы в ЖЖ orly74 возникло желание ответить на выпадки в сторону памяти СССР http://orly74.livejournal.com/28682.html

"– Сын мой, – произнес он трудным голосом, словно еще не решался говорить мне ужасающую правду, что может ошеломить дитятю, – даже в моем возрасте все еще борюсь с дьяволами в моей душе! Когда был моложе, было труднее. И соблазнов было больше, и сам я был слабее. Скажу только тебе, что бывало… да, бывало… срывался. И в такие бездны… но находил в себе силы выкарабкиваться. И всякий раз становился сильнее. То же самое со всеми святыми и подвижниками. Да-да, в подвалах Ватикана хранятся подлинные их жизнеописания, а не те, о которые рассказываем народу!.. Простому народу нельзя всю правду, он обязательно выбирает лишь самое гадкое, что вроде бы служит оправданием и его гадостной жизни… Скажи правду, что святой Симеон сорок лет был разбойником, грабил, бражничал, чревоугодствовал и распутничал, даже насиловал – в народе запомнят только это и будут ликовать, что и они такие же! А вот то, что Симеон потом раскаялся, заставил своих людей принять веру Христа, сорок лет охранял дороги и защищал паломников, за что и был брошен живым на съедение львам, этого простой народ постарается не запомнить…"
"– Ты сорвался по мелочи, сын мой. И сразу пришел в себя. Но бывает, человек держит себя в святости многие годы… Хорошо? Хорошо, даже замечательно. Но, бывает, срывается уж очень надолго. И падает в такие бездны, что не всегда удается и выбраться. В нашей истории такое бывало с великими людьми. Обычно это засекречено, мы стараемся стереть отовсюду эти имена. Одно дело, когда великие злодеи раскаиваются и становятся на путь истинный, но другое… Для людей нужно отбирать только положительные примеры.
– Да и то, – согласился я, – свинья норовит в грязь."
(C)Гай Юлий Орловский - Ричард Длинные руки

Проблема не в том, что Сталин был хорошим плохим по себе, а в том, что его имя постоянно используют для демонизации личности, он был всего лишь человеком.

А если внимательно почитать историю его жизни http://lib.rus.ec/b/93430 и http://lib.rus.ec/b/93455 то очень сильно удивляешься той работе, что сделал над собой человек, тому какие решения он принимал в то время. Да не все решения были идеальны, не все жертвы были нужны для страны, им возглавляемой.

И посему у меня возникает желание как у u_96 в его головном посте http://u-96.livejournal.com/1311662.html да мне тоже было бы интересно выслушать мнения людей, что осуждают Сталина за дела его и его окружения и врагов его - так же подробно изложить действия и приказы в рамках той информации, ресурсов и окружения, что были у Иосифа Виссарионовича.

И собственно наброс: Вы, лично вы пробовали управлять большими массами населения противящегося построению "царствия божьего на земле"? Так попробуйте себя хотя бы в своей жизни хотя можно и в http://www.erepublik.com себя попробовать.

А словоблудие ни к чему не обязывает, но сильно приуменьшает того, кто бахвалится пиная труп льва, не будучи даже выше шакала.

Собственно меняется мир снова, меняешся ты, меняется твоё окружение, твои взгляды, твои приоритеты и приоритеты окружающих. И как хочется, что бы эти изменения были бы позитивными, но что выходит не всегда негативно, правда узнаёщь об этом через время...

А так не хочется тратить время своей и чужой жихни на всякую ерунду...

Замечательный день ПЯТНИЦА, работы выше крыши ^_^ да и техника ломаться начала...

Хотя это всё ерунда по сравнению с другой бедой - скучно и однообразно протекает жизнь, так иногда хочется вернуть то время, когда и крылья были, и возможности и желания не шибко сложные...

Ладно побрюзжать можно и попозже, ну а пока работа и ещё раз работа....

P.S. Може превратить журнал в БЛОГ ???

Фолкен Лакур де Фанел

Имя: Фолкен Лакур де Фанел (Folken Lacour de Fanel).

Возраст: эквивалентен 25 земным годам.

День рождения: пурпурное‚ 17-е число (аналогично 17 февраля).

Место рождения: Фанелия.

Родственники: Гоау и Вари Фанелл, король и королева Фанелии‚ после их смерти – только брат Ван Сланзар де Фанелл.

Рост: 193 см.

Вес: 78 кг.

Цвет глаз: карие.

Цвет волос: пепельные.

Принадлежность: Дзайбах.

Астрологический знак: Водолей.

Появляется: В 3-м эпизоде.

Голос: Джоджи Наката (Johji Nakata).

Дополнительная информация:

В качестве таинственной правой руки и стратега Дорнкирка‚ Фолкен координирует и осуществляет его планы‚ а также разрабатывает для империи Дзайбах новые технологии. Именно он руководит попытками Дзайбаха захватить «дракона» или Эскафлон. Кроме того‚ Фолкен изобрел невидимые плащи‚ так ощутимо демонстрирующие технологическое превосходство дзайбахских гамельфов. Он искренне верит в правильность курса избранного Дорнкирком и в светлый новый мир‚ создаваемый Дзайбахом.

Дальше идут спойлеры (если вы не смотрели сериал‚и боитесь испортить первый просмотр‚ возможно вам лучше воздержаться от дальнейшего чтения).

По праву наследования‚ после смерти повелителя Гоау‚ Фолкен должен был стать королем Фанелии‚ но не прошел испытания‚ – схватки с драконом‚ и исчез за 10 лет до появления Хитоми на Гайе и начала последующих событий. По слухам он был мертв‚ да и сам он говорил‚ что тот Фолкен умер тогда‚ во время неудачной охоты на дракона. На самом деле дракон не стал добивать юношу‚ лишенного руки‚ предоставив его своей судьбе. Судьба‚ в виде Дорнкирка‚ подарила Фолкену новую металлическую руку (не удержусь от воспоминания Дарта Вейдера) и новый смысл жизни. Фолкен стал сначала колдуном‚ а потом и Стратегом империи Дзайбах.

Фолкен спокоен и выдержан‚ но отнюдь не равнодушен. На службе Дорнкирка его удерживает не жажда крови или мести‚ а Идея. Фолкен весьма последователен‚ – даже отвергнув службу Дорнкирку‚ он осуждает только его методы‚ но не цель.

Фолкен – прекрасный дипломат‚ – именно он ведет переговоры с княжеством Фрейд и Астурией. Политические интриги не мешают ему проявлять благородство – посмотрите‚ как он относится к малолетнему наследнику Фрейда‚ хотя силы княжества‚ после кровопролитной и безнадежной битвы с Дзайбахом‚ уже не сравнимы с силой и мощью империи.

Вообще‚ Фолкена окружает очень сильная магнетическая аура – он притягивает к себе многих. Именно он находит нужные слова для таких ненавидимых всеми изгоев как оборотень Зонги и близнецы Нария и Эрия‚ возвращая им смысл существования. Большая потеря для Фанелии‚ что он не стал ее королем.

Весьма сложные отношения связывают его с братом Ваном‚ который считает его предателем‚ дотла сжегшим королевство Фанелию‚ которое он должен был защищать. В то же время‚ влияние Фолкена на Вана бесспорно – не так легко забыть кумира своего детства‚ того‚ кто первый сказал‚ что убивать дракона - жестоко. Не забывает Ван и медицинских уроков брата - по его собственным словам, именно Фолкен рассказал ему о грале - растении, листья которого нейтрализуют яд.

Единственный‚ из противников‚ кто приближается к пониманию Фолкена – это Хитоми. Вероятно потому‚ что она смогла взглянуть на него глазами Нарии.

Инверсия судьбы сокращает жизнь Фолкена и меняет цвет его крыльев (ну конечно у него есть крылья – он ведь потомок дракониан‚ как и Ван!) на черный. Последний‚ о ком вспоминает Фолкен перед смертью – Ван.


Источник: http://vanfan.narod.ru/folken.html